班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  !N
gEu<  
-S3$;t}  
  乾：元，亨，利，贞。 @s{Q|4V  
])Fl02mp0C  
  初九：潜龙，勿用。 6jM|a8i5^  
p/|GAc  
  九二：见龙再田，利见大人。 fG!J@@
5R  
XM q8! 9^\  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 X5, $a!?  
Kz%5|ed>Z  
  九四：或跃在渊，无咎。 $'!j[x&V}c  
P- )i1t  
  九五：飞龙在天，利见大人。 s&R,r4<  
LdJ
/]rTj  
  上九：亢龙有悔。 xE6@ $~dk  
_dWFH7)bsp  
  用九：见群龙无首，吉。 &R S7cl7d  
0&MDhf  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 O3m.DT  
7S=^E+>H  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 #*FSjed  
I~IN=u4Em  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 6OXf K:  
_-51Fs  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 Yf* aaCz  
n`EwE}  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ mc{=eG  
2c!
WMin  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 K{$oNt)  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ ;jgb.:eE  
Y6
dh4t[AA  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 `X RD >  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 6k|_Qn  
0KF[*bv/  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ IPGr# J_G  
?qCZc<3D`  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 u
Wsf  
D1UWy%Q  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 ;,9[ O  
G+p_^bc+  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ ^Sy!0^7  
T*I7"">c5  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 bW C";&Kb  
H]omog^S  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ >U?j$uYi  
R[DtV[uWy  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 GUZWyu  
*T(-&
NngS  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ CDfc};  
{\~O5u"9  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  FcNSB Zr  
voe!bg
M  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  F.4f ,4V  
@,z[LTWR]x  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 /io![2QzW  
LE{hTl3m  
乾元用九，天下治也。 ~ !obr
(
 
-AvZ@^  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 beRk"%  
VM<BzB4v  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 ,fEd%h[Q  
@s;$+E"~%  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 $bM=/t_Pk  
E$O)n'Zg  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 @06Hj=ga  
,Nh'22S%  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 NBECJ  
GHNy[9zd8}  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 L=]/]  
2H]*>:]PL  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ !cKXqr:+0  
wBge_ZKvu  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 Fb^W%;1"  
|9^i!p?3:  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ (krSklv2  
!o6/42^P  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  t`C])tMN  
W\.+E= m$^  
□② ＝ 者 ＋ 见 9@)M.DxY  
t9M<057O  
乾卦终 ^s^r 
qb  
D2 A,xes